Si eres una mujer y buscas el interés de un hombre, empieza por parecer interesada en él. Cuando recibas su atención, míralo y sonríe. A medida que se acerca, demuestra que eres receptiva asintiendo o inclinando la cabeza. Lenguaje corporal. Un indicador de atracción es la imitación de movimientos corporales y gestos. Tocar el cabello: Las mujeres levantaban la mano y la pasaban por el cabello. El coqueteo puede consistir en gestos estilizados, lenguaje, lenguaje corporal, posturas, y algunos signos fisiológicos.
Al ocuparnos de la coqueta debemos hacer una definición del coquetismo y la coquetería. La coquetería es instintiva, natural; el coquetismo estudiado, artificial. El deseo de agradar encerrado en sus justos límites, no debe censurarse como se censura de ordinario: el deseo de agradar nos hace ocultar defectos, adquirir cualidades, reprimir nuestros fuertes ímpetus, sofocar nuestras pasiones y presentarnos con elegante distinción, respetando las fórmulas exigidas por la urbanidad y las conveniencias sociales. El deseo de agradar es inherente a la niña, la joven y la anciana. El primero que comparó la coqueta al conquistador, estuvo muy inspirado: ambos destruyen, aniquilan, devastan y siembran por todas partes el llanto, la desesperación y el luto.
Concepción Gimeno de Flaquer Al ocuparnos de la coqueta debemos hacer una definición del coquetismo y la coquetería. La coquetería es instintiva, natural; el coquetismo estudiado, artificial. El deseo de agradar encerrado en sus justos límites, no debe censurarse como se censura de ordinario: el deseo de agradar nos hace ocultar defectos, adquirir cualidades, reprimir nuestros fuertes ímpetus, sofocar nuestras pasiones y presentarnos con elegante distinción, respetando las fórmulas exigidas por la urbanidad y las conveniencias sociales. El deseo de agradar es inherente a la niña, la joven y la anciana. El primero que comparó la coqueta al conquistador, estuvo muy inspirado: ambos destruyen, aniquilan, devastan y siembran por todas partes el llanto, la desesperación y el luto. La coqueta hace su veloz carrera de una manera infame; sus trofeos representan un corazón lastimado, una ilusión marchita o una esperanza muerta. Su paso por el mundo es peligroso; la ocupación constante de su vida es templar las flechas de su aljaba, las saetas de su carcaj y dispararlas contra el primero que se le presente. Del rizo se presenta toda una edición aumentada o disminuida, y se promueve un lance del cual salen todos coaligados para dirigirle una epístola en términos semejantes a estos: Sus cabellos han causado su deshonra, como la cabellera de Absalón causó su muerte; el mechón de sus cabellos la descubre, como la calva descubrió a César; hemos conocido por el rizo su traición, como conoció al triunviro por la falta de su cabello un esclavo escapado de Roma.
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